ЯЗЫК И ОБЩЕСТВО

   Одна из центральных проблем современной лингвистики, связанная с исследованием:
1) общественного характера возникновения, развития и функционирования языка;
2) природы его связи с обществом;
3) его социальной дифференциации в соответствии с разделением общества на классы, слои, группы;
4) социальных различий в использовании языка;
5) функционального многообразия языка в связи с многообразными сферами его применения;
6) взаимоотношения языков в дву- и многоязычных обществах;
7) условий приобретения одним из языков функций средства межнационального общения;
8) форм сознательного воздействия общества на язык.

Смотреть больше слов в «Общем языкознании. Социолингвистике. Словаре-справочнике»

ЯЗЫК МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ →← ЯЗЫК ДЛЯ СПЕЦИАЛЬНЫХ ЦЕЛЕЙ

Смотреть что такое ЯЗЫК И ОБЩЕСТВО в других словарях:

ЯЗЫК И ОБЩЕСТВО

— одна из центральных проблем современной лингвистики, связанная с исследованием общественного характера возникновения, развития и функционирования языка, природы его связей с обществом, его социальной дифференциации в соответствии с разделением общества на классы, слои и группы, социальных различий в использовании языка, функционального многообразия языка в связи с многообразными сферами его применения, взаимоотношения языков в дву- и многоязычных обществах, условий приобретения одним из языков функций средства межнационального общения, формы сознательного воздействия общества на язык, и т. п. Существует непосредств. связь возникновения языка с возникновением человеческого общества (см. Происхождение языка). «Развитие труда по необходимости способствовало более тесному сплочению членов общества, так как благодаря ему стали более часты случаи взаимной поддержки, совместной деятельности и стало ясней сознание пользы этой совместной деятельности для каждого отдельного члена. Коротко говоря, формировавшиеся люди пришли к тому, что у иих появилась потребность что-то сказать друг другу» (Э н-гельс Ф., Диалектика природы.— Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 489). К. Маркс и Ф. Энгельс указывают, что «язык возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми» (см. Маркс К., Энгельс Ф. о языке). Консолидирующую роль языка в процессе образования наций отмечал В. И. Ленин (см. Ленин В. И. о языке). Существуют разные взгляды на природу и характер связей языка и общества. Одни ученые считают, что развитие и существование языка полностью детерминировано развитием и существованием общества (см. «Новое учение о языке*, Французская социологическая школа), другие — что язык развивается и функционирует по своим собств. законам и попытки "объяснять языковые факты социальными причинами — лишь свидетельство «краха лингвистической методологии» (Е. Курилович). Амер. и нек-рые зап.-европ. лингвисты разделяют гипотезу Сепира — Уорфа, согласно к-рой специфика языка обусловливает специфику духовной культуры данного общества (см. Сепира — Уорфа гипотеза). Сов. яз-знание исходит из различения внутр. стимулов развития языка, связанных с особенностями его системы (см. Система языковая), и внешних по отношению к языку социальных факторов, к-рые оказывают влияние и на развитие, и на характер функционирования языка. Внеязыковые социальные факторы, как правило, влияют на язык не прямо, а опосредствованно (наиболее непосредственное отражение социальные изменения получают лишь в лексике); они могут ускорять или замедлять ход языковой эволюции, но ие могут изменять ее направление (Е. Д. Поливанов). Одна из форм влияния общества на язык — социальная дифференциация языка, к-рая обусловлена социальной неоднородностью общества; такова дифференциация мн. совр. развитых нац. языков на территориальные и социальные диалекты, выделение лит. языка как социально и функционально наиболее значимого языкового образования, существование в нек-рых обществах «мужского» и «женского» вариантов языка и т. п. Другая форма связи языка с обществом — обусловленность использования языковых средств социальными характеристиками носителей языка (возрастом, уровнем образования, профессией и др.), социальными ролями участников коммуникации, ситуацией общения. Поскольку сферы использования языка многообразны и специфичны (ср. науку, производство, средства массовой информации — газеты, радио, телевидение, нужды делового и бытового общения и т.- п.), в языке вырабатываются своеобразные функциональные стили — свидетельство зависимости языка от. потребностей общества. Особое значение получает проблема Я. и о. при изучении языковой жизни многоязычных обществ (см. Языковая ситуация): изучаются отношения между обществом и обслуживающими его язы- ЯЗЫК 607 камп, взаимоотношения разл. языков, процессы, связанные с выдвижением одного из языков на роль средства меж-нац. общения, приобретение нек-рыми языками статуса международных языков. Различают спонтанное влияние общества на язык и языковую политику — воздействие сознательное, целенаправленное, призванное способствовать наиболее эффективному функционированию языка в разл. сферах его применения (создание письменностей и алфавитов для бесписьменных языков, усовершенствование орфографии, спец. терминологий, нормализаторская и кодифнкатор-ская деятельность ученых и т. п.). Марксистскому пониманию взаимоотношений Я. и о. противостоят различные теории, нередко рассматривающие эти отношения с позитивистских позиций. Такова, напр., «унифицирован-ная модель человеческого поведения» К. Л. Пайка, трактующая Я. и о. как поведенческие структуры в терминах бихевиористской теории «стимул—реак-ция> (см. Бихевиоризм, Тагмемика); теория изоморфизма, отстаивающая тезис о «взаимной детерминации» языка и социальных структур и тем самым пытающаяся примирить Сепира— Уорфа гипотезу и концепцию детерминирующего влияния общества на язык. Прямолинейно-вульгаризаторским подходом к анализу отношений между Я. и о. отличается теория «языкового дефицита» Б. Бернстайна, однозначно соотносящая «ограниченный» языковой код с рабочим классом, а «разработанный» код — со «средним классом». В ряде работ амер. социолингвистов о Я. и о. получило отражение символико-интеракционист-ское направление совр. социологии, отводящее языку роль системы символов, обеспечивающих социальное взаимодействие; при таком аспекте рассмотрения социальной сущности языка преобладает микросоциологич. анализ проблемы Я. и о. в рамках малых групп, без учета широкого социального контекста су-шествования и развития языка и соотв. культуры. Крайнее выражение микросоциологич. ориентация получила н т. наз. этнометодоло1ии — исследовании «рациональной стороны повседневной жизни», т. е. той практич. логики, к-рая лежит в основе интерпретации речевого поведения; эчнометодологи сводят социальные категории к категориям индивидуального восприятия. См. также Социолингвистика. О Маркс К.. Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3,с. 29. т. 20. с. 489; Л е и и в В. П.. Поли. собр. соч., 5 изд., т. 24, с. 113—50; Шор Р. О., Язык и общество. М,. 1926; Жирмунский В. М,. Нац. язык и социальные диалекты. Л.. 1936; Крысий Л. П.. Язык в совр. обществе, М., 1977; Рус. язык и сов. общество, [кн. 1—4). М., 1968: Язык и общество. М.. 1968; Readings in the sociology of language. The Hague — P., 1970; A m m о n U.. Probleme dcr Soziolinguistik. 2 Aufl.. Tubingen. 1977; Language and social context, Harmondsworth (Middlesex). 1977; см. также лит. при ст. Социолингвистика. Л. П. Крысин, А. Д. Швейцер.... смотреть

ЯЗЫК И ОБЩЕСТВО

одна из проблем теор. лингвистики, круг вопросов к-рой связан с изучением природы отношений Я. и О. В языкознании этот вопрос решается неоднозначно: ученые, отстаивающие идею социологизации Я. (А.Сеше, М.Граммон, Ж.Марузо, Н.Я.Марр и др.), считают, что развитие Я. полностью определяется О.; представители семантической философии (Б.Уорф, Э.Сепир) утверждают, что Я. непосредственно определяет специфику духовной культуры О.; ряд исследователей (Е.Курилович и др.) связь Я. и О. отрицают, полагая, что Я. развивается и функционирует по собств. з-нам. Совр. рос. языкознание, филос. основой к-рого явл. диалектич. материализм, исходит из установки, что отношения между Я. и О. обоюдные: не только Я. явл. действенным фактором в жизни О., но и О. в жизни Я. В жизни О. Я. имеет исключительно важное значение: без него оно не может существовать (Я. — это «демаркационная линия», к-рая разграничивает О. людей от сообщества животных). Являясь осн. средством общения, Я. посредством языковых форм и общеупотребительных слов способствует выработке у опред. языкового коллектива общего образа мышления, единого познания объективной действительности, к-рые, наряду с др. факторами — условиями жизни, производственной деятельностью и др.,— обусловливают общность психич. склада языкового коллектива, являющегося одним из существенных признаков нации. Через худ. лит-ру, средства массовой информации Я. выполняет роль орудия воздействия на массы, формирует обществ. сознание, ыступая средством пропаганды идей. Косвенное влияние Я. на жизнь О. проявляется в том, что он явл. мощным фактором развития и совершенствования чел. мозга — осн. органа мышления, без высокого развития к-рого немыслима эволюция О. О. в жизни Я. играет роль своеобразного вектора, определяющего его судьбу. Я. связан с О. с самого своего возникновения (см. Происхождение языка) и повторяет его судьбу: по мере развития О., усложнения форм обществ. жизни развивается и усложняется Я. Наряду с устным общением развивается письменный Я., наряду с непосредственным бытовым — деловое, офиц., науч. общение, наряду с общением в рамках своего коллектива — племени, народа, нации — становится необходимым межплеменное, а постепенно и межнац. общение. Усложнение Я. проявляется в развитии в его составе функционально-коммуникативных систем, обслуживающих разные группы его носителей, что приводит к выделению территориальных, соц. диалектов, лит. и др. форм реализации общенар. Я. О. проявляет себя в жизни Я. и как фактор, определяющий его нормы, поск. нормы апробируются и вводятся в действие О. Норма создается обычаем, ее непременный признак — массовость. Иными словами, норма — это то, что вошло в соц. практику. Отсюда — соц. характер самой нормы, а след-но, и Я. в целом, поск. он явл. совокупностью норм. Это факты опосредованного влияния О. на Я., не зависящие от воли отд. индивидуумов. Однако возможно и целенаправленное воздействие О. на Я.; оно обнаруживает себя в языковой политике (т.е. в совокупности мер, предпринимаемых для целенаправленного воздействия на языковое развитие). Ярким примером проявления такой политики явл. языковое строительство, осуществленное в Сов. России в 1930-е гг. (согл. декрету СНК «О ликвидации неграмотности» от 26.12.1919), когда для 50 народностей, не имевших нац. традиций письма, были разработаны алфавиты и намечены пути и перспективы развития нац. лит. Я. Сознательное воздействие О. на Я. может проявляться в выборе Я. или диалекта в кач-ве государственного в многоязычных странах, в пропаганде лингв. знаний, в кодификации отраслевых терминологий. Лит.: Ардентов Б.П. Язык и языкознание. Кишинев, 1971; Хроленко А.Т. Общее языкознание. М., 1981; Баранникова Л.И. Основные сведения о языке. М., 1982. С.И.Щербина ... смотреть

ЯЗЫК И ОБЩЕСТВО

Одна из центральных проблем современной лингвистики, связанная с исследованием: 1) общественного характера возникновения, развития и функционирования я... смотреть

ЯЗЫК И ОБЩЕСТВО

Одна из центральных проблем современной лингвистики, связанная с исследованием: 1) общественного характера возникновения, развития и функционирования языка; 2) природы его связи с обществом; 3) его социальной дифференциации в соответствии с разделением общества на классы, слои, группы; 4) социальных различий в использовании языка; 5) функционального многообразия языка в связи с многообразными сферами его применения; 6) взаимоотношения языков в дву- и многоязычных обществах; 7) условий приобретения одним из языков функций средства межнационального общения; 8) форм сознательного воздействия общества на язык. ... смотреть

T: 205